당요와 같은 성군

[천지天地의 도덕道德으로 인간과 만물이 화생하고, 천지가 제왕과 성인 그리고 영웅들을 보내 인류의 문명은 안정과 갈등, 번영과 변혁 등을 겪으며 문명의 성숙을 향해 발전해왔다. 성숙은 언제나 불안정한 미성숙의 상태들을 경험하면서 성취되는 것이다. 인류 문명의 발전은 역사적 인물들의 이념과 생각 그리고 욕망들이 세상에 실현되어온 과정이라고 볼 수 있다. 그리고 역사는 한 국가나 집단의 안정과 번영을 위한 핵심적인 요인은 지도자의 성숙한 자질과 덕성이라는 것을 알려준다. 공자의 왕도정치사상은 그러한 측면에서 가치가 있다고 보는데, 태평성국은 특히 지도자와 그를 따르는 국민들의 성숙한 의식으로 가능한 것이다. 덕 있는 군주가 덕 있는 신하들을 모으고, 도덕에 부합된 정치만이 창생들의 삶을 조화롭고 안정되게 할 수 있는 것이다. 지금과 같이 정치가 혼란한 시기 마치 배달국 말기의 모든 혼란을 잠재우고 새롭게 등극한 신인 단군왕검처럼 우리는 현재 이 세상에 벌어지는 모든 혼돈을 잠재우고 신인류 문명의 장을 열어줄 신인神人의 출현이 필요한 것이다.]

태평성대를 염원하는 일월오봉도

억조창생의 소원
1 기유(己酉 : 道紀 39, 1909)년 정월에 상제님께서 좌서(左書)로 글을 쓰시니 이러하니라.
2 曰有道하고
왈유도
道有德하고
도유덕
德有化하고
덕유화
化有育하고
화유육
育有蒼生하고
육유창생
蒼生有億兆하고
창생유억조
億兆有願戴하고
억조유원대
願戴有唐堯니라
원대유당요

예로부터 말해 옴에는
만물의 생명의 길인 도(道)가 있고
도에는 덕(德)이 있고
덕에는 교화(敎化)가 있고
교화에는 기름(育)이 있고
기름에는 창생이 있고
창생은 억조가 있고
억조창생에게는 받들어 모시고 싶은 님(君師)이 있으며
받들어 모시고 싶은 님에는
당요*(唐堯)와 같은 성군이 있느니라.

*실제 당요가 성군은 아니지만 다들 그렇게 알고 있으니 당요라 썼지만, 실제로는 신인 단군왕검과 같은 성군으로 봐야겠죠.

(증산도 道典 2:125)

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Since ancient times, it has been said:
There is dao;
from dao there is virtue;
from virtue there is edification;
from edification there is nurture;
with nurture there are people;
from people there are vast multitudes;
there is one the vast multitudes would long to uphold;
they would uphold a sage-king like Yao.

*Actually, King Yao is not a sage-king, but most people consider him that way, so it was written as a sage-king like Yao, but in reality, it should be written as a divine sage-king like Dangun Wanggeom.