개벽DG-4.2 조화세계를 열어가는 조화정부 결성과 지운통일

선천에는 모사(謀事)는 재인(在人)이요 성사(成事)는 재천(在天)이라 하였으나
이제는 모사는 재천이요 성사는 재인이니라.
(증산도 道典 4:5)

상제님께서 만고원신(萬古寃神)과 만고역신(萬古逆神), 세계문명신(世界文明神)과 세계지방신(世界地方神), 만성선령신(萬姓先靈神) 등을 불러모아
신명정부(神明政府)를 건설하시고 앞세상의 역사가 나아갈 이정표를 세우심으로써
상제님의 대이상이 도운(道運)과 세운(世運)으로 전개되어 우주촌의 선경낙원(仙境樂園)이 건설되도록 물샐틈없이 판을 짜 놓으시니라.
(증산도 道典 5:1)

“명부 공사의 심리(審理)를 따라서 세상의 모든 일이 결정되나니, 명부의 혼란으로 말미암아 세계도 또한 혼란하게 되느니라.
그러므로 이제 명부를 정리(整理)하여 세상을 바로잡느니라.” 하시고
“전명숙은 조선 명부, 김일부는 청국 명부, 최수운은 일본 명부, 이마두는 서양 명부를 각기 주장케 하여 명부의 정리 공사장(整理公事長)으로 내리라.” 하시며 날마다 밤낮을 쉬지 않고 글을 써서 불사르시니라.
(증산도 道典 4:4)

참고자료:[여주선생 명부이야기]

2. 아버지 하느님의 조화세계를 열어가는 조화정부 결성과 지운통일
1) 우주정치를 구현하는 조화정부造化政府

지금은 천상 신명과 지상 인간이 다 같이 결실하는 가을 대개벽의 시간대입니다. 증산 상제님은 우주 주재자의 조화권능으로 천상 신명계의 묵은 기운을 완전히 개벽시키시고, 하늘이 열린 이래 처음으로 신명세계를 통일하여 조화정부造化政府를 결성하셨습니다.

☞ 크고 작은 일을 물론하고 신도神道로써 다스리면 현묘불측玄妙不測한 공을 거두나니 이것이 무위이화無爲而化니라. 내가 이제 신도를 조화調和하여 조화정부造化政府를 열고 모든 일을 도의道義에 맞추어 무궁한 선경의 운수를 정하리니 제 도수에 돌아 닿는 대로 새 기틀이 열리리라. (道典 4:5:1~3)

지상과 천상에서 역사 발전에 기여한 공덕에 따라 문명신의 위계를 새로 조정하시고, 서로 갈리어 싸움을 일삼던 지구촌 각 지역의 지방신들을 통일하시며, 원신과 역신의 깊은 한을 풀어 영원한 안정을 얻게 하신 것입니다.

조화정부는 상제님의 천명天命을 받드는 천지공사의 집행기관입니다. 상제님은 인간 역사의 새 질서를 열기 위하여 세계 정치 질서의 청사진을 마련했는데, 이것을 종합적으로 관장하는 것이 조화정부인 것입니다. 조화정부는 상제님을 보필하여 후천개벽의 새로운 역사의 변화질서를 지어내는 신명세계의 사령탑입니다.

그런데 혹자는 상제님의 천지공사와 예정설이라는 잘못된 관념을 결부시키기도 합니다. 말하자면 이 세상이 모두 예정된 대로만 굴러가기 때문에 인간의 자율성이 해손된다는 것입니다. 그러나 상제님의 천지공사와 조화정부는 천지도수에 근거하여 앞 세상이 파국으로 치닫는 것을 막았다는 것이지 결코 인간의 자율성을 제한한 것이 아닙니다. 천지도수는 인간과 서로 동떨어져 있는 것이 아니라 오히려 인간의 자율성을 가능하게 해주는 바탕입니다. 즉, 천지의 도수와 인간의 자율성은 서로 배척하는 관계가 아니라 상보相補적인 관계입니다.

상제님의 조화정부는 인류 역사상 처음으로 우주적 규모의 새로운 역사를 열기 위한 실질적인 신명조직으로서 역사의 이상을 실현하기 위한 가장 강력한 조직입니다. 그러므로 천지공사는 단순한 탁상공론이 아니라 실제로 역사 속에서 실현되어 우주의 시공 속에 열려 나가는 프로그램이며, 이런 역사를 천상에서 실질적으로 열어가는 조직이 곧 조화정부인 것입니다.

2) 조화정부에 참여한 신명들

☞ 이에 상제님께서 만고원신萬古寃神과 만고역신萬古逆神, 세계문명신世界文明神과 세계지방신世界地方神, 만성선령신萬姓先靈神 등을 불러 모아 신명정부神明政府를 건설하시고 앞 세상의 역사가 나아갈 이정표를 세우심으로써 상제님의 대이상이 도운道運과 세운世運으로 전개되어 우주촌의 선경낙원仙境樂園이 건설되도록 물샐틈없이 판을 짜 놓으시니라. (道典 5:1:7~9)

조화정부에는 크게 만고원신萬古寃神과 만고역신萬古逆神, 세계문명신世界文明神과 세계지방신世界地方神, 선령신先靈神이 참여하고 있습니다.

'원신寃神'이란 '원한 맺힌 신명'을 말하며, '역신逆神'이란 그릇된 세상을 바로 잡고자 웅지雄志를 품고 혁명을 도모하였으나, 시세가 의롭지 못하여 성공치 못하고 역적으로 몰려 비참한 죽음을 맡아한 '혁명가의 영신靈神'을 말합니다.

증산 상제님께서는 '하고 싶은 일을 하지 못한' 이들의 원통함과 억울함을 풀어 주기 위해, 원신과 역신이 천상에서 세운世運과 도운道運의 역사 질서를 각각 주도해 나가도록 천명을 내리셨습니다.

조화정부에 참여한 세계 문명신은 지상과 천상에서 인류문명 개화에 공헌한 신명神明들입니다. 이들은 실존했던 종교인·철인·과학자 등의 성신으로, 그 가운데 특히 도통을 통했던 인물을 도통신이라 합니다.

상제님은 선천 문명신단文明神團의 핵심 인물이던 유·불·선·기독교의 4대 종장宗長을 공자·석가·노자·예수에서 주자·진묵대사·최수운·마테오리치 신부로 각각 교체하셨습니다.

☞ 선도와 불도와 유도와 서도는 세계 각 족속의 문화의 근원이 되었나니 이제 최수운은 선도의 종장宗長이 되고 진묵은 불도의 종장이 되고 주회암은 유도의 종장이 되고 이마두는 서도의 종장이 되어 각기 그 진액을 거두고 모든 도통신道統神과 문명신文明神을 거느려 각족속들 사이에 나타난 여러 갈래 문화의 정수精髓를 뽑아 모아 통일케 하느니라. (道典 4:8:1~6)

상제님께서는 동서 종교의 묵은 기운을 모두 걷어 버리시고, 인류 문명 발전에 크게 공헌한 네 성신聖神으로 하여금 후천선경의 대개벽 질서를 여는 천지공사에 수종들게 하시어, 상호 교류하며 선천 종교문화의 정수를 뽑아 모아 후천 통일문명의 기초를 닦게 하신 것입니다.

세계 지방신이란 자기 민족을 수호하는 민족의 주재 성신을 가리킵니다. 예를 들면, 단군(한민족), 야훼(유대족), 제우스(그리스), 반고(중국), 천조대신(일본) 같은 신명이 지방신입니다. 상제님께서는 지구촌 역사에 끊임없는 분란과 전쟁의 근본 원인이 된 각 민족의 최고 주재신을 조화정부에 참여시키시어 영원한 인류 화평의 기틀을 열어 주셨습니다.

그리고 지금은 세계 각 인종과 씨족의 씨를 추리는 가을 개벽기이므로, 각 성씨의 시조신始祖神(선령신) 한 명씩을 천상 조화정부에 참여시키셨습니다.

☞ 각 성姓의 선령신先靈神 한 명씩 천상공정天上公庭에 참여하여 제 집안 자손 도통시킨다고 눈에 불을 켜고 앉았는데 (道典 6:135:3)

3) 지운통일地運統一공사

지방신과 지운통일의 인류평화의 원동력

인걸人傑은 지령地靈이라는 말이 있듯이, 사람은 지운地運(땅의 생명에너지)의 영향을 절대적으로 받고 살아갑니다. 지운은 사람의 외모와 천성 그리고 말씨에까지 큰 영향을 미칩니다. 조선 팔도에서 쓰이고 있는 각양각색의 사투리를 보면 이를 알 수 있습니다. 침략열이 강한 일본인의 기질도 알고보면 바로 일본 열도에 사나운 지기가 응기되어 있기 때문입니다.

상제님께서는 지기의 상극 질서와 지운이 통일되지 못했기 때문에 인류사에 반목 투쟁이 일어났다 하시며 지방신과 함께 지운을 통일시키셨습니다.

☞ 대개 예로부터 각 지방에 나뉘어 살고 있는 모든 족속들의 분란쟁투는 각 지방신地方神과 지운地運이 서로 통일되지 못한 까닭이라. 그러므로 이제 각 지방신과 지운을 통일케 함이 인류 화평의 원동력이 되느니라. (道典 4:18:1~2)

민족 간의 분쟁을 종식하고 인류를 보편적으로 구원하기 위해서는, 인간 생명의 모체이며 역사 질서의 기틀을 가름하는 지구의 생명 기운부터 통일해야 합니다. 그래야 그 기운을 받고 살아가는 인간의 심성도 바로잡혀 인류화평의 기틀을 이룰 수 있는 것입니다.

☞ 앞 세상에는 족속에 따라 나라를 세우리라. (道典 5:332:9)

상제님께서는 먼저 각 지방신과 지운을 통일하고, 원시반본 정신에 따라 각 민족 고유의 독자성을 회복시켜 줄때 비로소 고질적인 민족 분규와 종교전쟁이 해결될 것이라 하셨습니다. 그리하여 앞 세상에는 민족 단위로 나라를 세우게 하셨습니다.

전주 모악산

지구촌 산하의 기국을 통일하심

상제님은 지상선경의 운로를 열어 놓으시기 위해, 후천의 부모산父母山이 되는 모악산과 회문산을 모태로 지구촌 산하의 기국을 거두어 통일하셨습니다.

☞ 전주 모악산母岳山은 순창 회문산回文山과 서로 마주서서 부모산이 되었나니 부모가 한 집안의 가장으로서 모든 가족을 양육 통솔하는 것과 같이 지운地運을 통일하려면 부모산으로부터 비롯해야 한지라. 그러므로 이제 모악산으로 주장을 삼고 회문산을 응기應氣시켜 산하의 기령氣靈을 통일할 것이니라. (道典 4:19:4~6)

이제 지구촌의 세계사는 조화정부의 결성과 지운 통일공사로 인해 후천 세계통일문명을 준비하는 막바지 시간대에 접어들었습니다. "오선위기로 인류사의 시비를 끄른다"라고 하신 말씀처럼, 선천시대의 모든 사상과 이념의 대립, 그리고 이로 인한 전쟁의 시비는 후천개벽의 아버지 산인 회문산의 오선위기五仙圍碁 기운을 타고 모두 종결되는 것입니다.