세상에 알려진 한국 역사
[마이클 J. 세스가 집필한 간단 한국사, 'A Brief History of Korea'는 철저히 식민사관을 토대로 쓰여졌다. 한국을 고작 2,000년의 역사를 지닌 고대의 땅으로 소개하고 있으며, 오늘날의 한국이 자리 잡은 한반도 중심부는 676년에서야 비로소 통일이 되었다고 소개한다. 그리고 사마천의 사기와 삼국지 동이전을 활용해서 한국의 고대사를 철저히 식민사관에 입각해서 적고 있다. 결론은 고대 한국은 중국 식민지의 영향을 받아서, 즉 중국의 선진문물을 받아들이게 되면서 발전하게 되었다고 주장을 하고 있는 것이다. 그 핵심 내용은 아래와 같은데, 사마천의 몇 줄 안되는 뻔뻔한 역사 왜곡에 상상력이 가미되어 조선의 역사가 얼마나 왜곡되고, 그 왜곡된 내용이 또 다시 부풀려져서 세상에 소개되는지 정말 가관이다.
후대의 한국 역사서들은 단군이 기원전 2333년에 국가를 건국했다고 주장하지만, *조선(Choson)*이라는 정치적 실체가 분명히 나타나는 가장 이른 시기는 기원전 109년입니다. 조선은 국가라기보다는 부족 연맹체에 가까웠을 가능성이 높습니다. 한나라의 공격으로 인해 오늘날 북한, 아마도 평양 인근에 위치한 요새가 함락되며 멸망했습니다. 기원전 195년, 연 왕이 반란을 일으켜 흉노(Xiongnu)로 도망갔습니다. 그의 부하 중 한 명인 위만은 《사기(史記)》에 따르면 1,000명의 추종자들과 함께 조선으로 망명했다고 기록되어 있습니다. 당시 조선의 통치자인 준왕은 그를 변경 사령관으로 임명했습니다. 그러나 위만은 이미 조선에 정착한 중국인들의 도움을 받아 권력을 장악하고 스스로 왕이 되었습니다.
기원전 109년부터 108년까지 육상과 해상을 통한 침공이 이루어졌습니다. 중국군은 조선의 수도 왕검성을 점령했으며, 마지막 왕인 우거왕은 그의 신하들에 의해 살해되었습니다. 이후 약 400년 동안 한반도 북서부 지역은 중국 제국의 영토로 직접 편입되었으며, 이는 중국이 한반도에서 직접 통치권을 행사한 유일한 사례였습니다.
중국은 조선을 정복한 후, 군현(중국어: jun, 한국어: 군)이라 불리는 네 개의 행정 단위를 설치했습니다. 오늘날 평양이 위치한 대동강 유역은 낙랑군(중국어: Lelang)의 중심지가 되었습니다. 중국의 군현 설치는 한국 역사 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다. 이는 한반도의 주민들을 중국의 선진 문명과 직접적으로 접촉하게 하였으며, 한국 민족의 중국화 과정(sinicization)을 시작하는 계기가 되었습니다. 이 중국 군현은 종종 식민지로 비유되지만, 군현은 외국 영토가 아니라 한 제국의 일부로서, 중국의 나머지 지역과 동일한 행정 구조를 갖추고 있었습니다. 거주민 중에는 많은 중국 정착민들도 포함되어 있었습니다.]
대한사랑 박찬화 교육이사가 미국 캘리포니아주 오렌지 카운티에 위치한 얼바인(Irvine)의 대형서점에서 접한 한국의 역사를 소개하는 책, 'A Brief History of Korea'의 문제점을 지적하는 영상이다.
아마존에서 평점 4.7을 받으며 세계인들의 호평을 받으며 팔리는 이 책은 문제가 많은 책이다. [아마존 링크 클릭]
한국은 2,000년의 역사를 가진 고대의 땅으로, 풍부하고 독특한 문화 전통을 지니고 있습니다. 한반도에 거주했던 다양한 민족들은 점차 문화적 동질성과 정치적 통일성을 특징으로 하는 사회를 형성했습니다. 오늘날 한국은 두 개의 경쟁 국가로 나뉘어 있지만, 이는 비교적 최근에 발생한 일입니다. 1945년 미국과 소련에 의해 분단되기 전까지, 한국은 세계에서 가장 오래 지속된 통일 국가 중 하나였습니다. 오늘날의 한국이 자리 잡은 한반도 중심부는 676년에 통일되었으며, 짧은 시기를 제외하고는 제2차 세계 대전이 끝날 때까지 통일 상태를 유지했습니다. 또한, 세계에서 가장 동질적인 사회 중 하나가 되었습니다. 고대에는 여러 민족이 한반도로 유입되었지만, 시간이 지나며 이들은 모두 하나의 민족으로 융합되어 하나의 언어를 공유하고 하나의 정치 체제에 참여하게 되었습니다. 현대에 이르러 한국에는 큰 규모의 소수 민족이 존재하지 않습니다.
한국인들을 하나로 묶고 이웃 국가들과 구분 짓는 요소는 바로 한국어입니다. 한국어는 일본어 및 중앙아시아 알타이계 언어와 일부 유사성을 보이지만, 이들과는 뚜렷이 구별되는 독자적인 언어입니다. 현대에 이르러 모든 한국인이 한국어를 사용하며, 15세기 이후로는 독특한 알파벳(한글)로 표기되고 있습니다. 20세기 이전까지는 한국 밖에서 한국어를 사용하는 집단이 거의 없었습니다. 따라서 한국은 민족, 언어 공동체, 국가가 일치하는 몇 안 되는 지역 중 하나가 되었습니다.
초기 한국 국가들에 대한 우리의 지식은 여러 출처에서 나옵니다: 문헌 기록, 고고학적 증거, 그리고 신화와 전설입니다. 초기 한국의 문헌 자료는 비문에서 시작되며, 가장 오래된 것은 414년의 기록입니다. 가장 중요한 문헌 자료는 두 개의 역사서, 《삼국사기》(삼국의 역사, 1145년 편찬, 4장에서 다룸)와 《삼국유사》(삼국의 유물, 1279년 편찬, 5장에서 다룸)입니다. 하지만 이들 책은 그들이 다루는 사건들로부터 수 세기 후에 편찬된 것으로, 더 이상 전해지지 않는 고대 자료들을 바탕으로 작성되었습니다. 이 두 역사서는 고대 한국 역사를 이해하는 데 여전히 매우 중요한 자료로 간주되지만, 다른 자료로 확인되고 보완될 때 그 유용성이 훨씬 더 커집니다.
중국의 자료 또한 초기 한국 역사에 상당한 빛을 더해줍니다. 중국 최초의 장기 통일 왕조인 한나라(기원전 202년 ~ 기원후 220년) 시기에, 한반도의 사건들에 대한 첫 번째 상세한 기록들이 등장합니다. 가장 중요한 자료는 기원전 100년경 사마천이 저술한 중국 역사서 《사기》(역사 기록)와, 기원후 297년에 편찬된 《삼국지》(삼국의 기록)의 동이전(동방 이민족의 기록) 부분입니다. 이 동이전은 고대 한국 역사에 관한 단일 문서로는 아마도 가장 중요한 동시대 기록일 것입니다.
고고학자들도 이 시기를 이해하는 데 있어 매우 중요한 정보를 제공했습니다. 비록 새로운 문헌 자료가 발견될 가능성은 낮아 보이지만, 새로운 고고학적 증거는 초기 한국에 대한 더 나은 이해를 지속적으로 제공합니다.
또 다른 중요한 출처는 이 시기와 관련된 신화와 전설입니다. 신화를 통해 역사적 정보를 연구하는 것은 어렵고 논란의 여지가 있는 분야이지만, 과거에 대한 단서를 제공할 수 있습니다. 가장 유명한 신화는 단군 신화입니다. 이 신화에서 하늘의 신이 순응적인 곰과 결합하여 단군(檀君, 단목왕자)을 낳고, 단군은 기원전 2333년에 최초의 한국 국가인 고조선을 건국합니다. 이 이야기는 13세기에 처음 기록되었지만, 그 기원은 훨씬 더 고대일 가능성이 높습니다. 이 신화는 동물 토템에 대한 단서를 제공하며, 신화 속 주요 사건이 신성한 산에서 발생하기 때문에 산악 숭배의 흔적도 포함되어 있습니다. 또한, 초기 통치 가문들이 반신반인(半神半人)의 혈통을 주장했을 가능성을 암시할 수도 있습니다.
20세기에 들어, 단군 신화는 민족주의 사가들에 의해 한국 민족의 고대성과 독창성을 뒷받침하는 증거로 해석되었습니다.
조선
한국과 관련된 초기 기록된 이름 중 하나는 *조선(Chaoxian)*입니다. 이 이름은 중국 한자 *조(朝)*와 *선(鮮)*에서 유래했으며, 각각 "새벽" 또는 "아침"과 "신선함" 또는 "평온함"을 의미합니다. 영어로는 종종 "고요한 아침의 나라(Land of the Morning Calm)"로 번역되며, 이는 한국인들이 자신들의 나라를 부르는 이름 중 하나입니다. 이 명칭은 중국과의 지리적 위치 관계에서 유래했습니다. 한국은 중국의 동쪽에 위치해 새벽이 먼저 오는 나라로 여겨졌으며, 일본은 한국보다 더 동쪽에 위치해 "해가 뜨는 나라(Riben, 일본)"라는 이름을 얻었습니다. 기원전 2세기 무렵, 중국의 역사서인 《전국책(戰國策)》과 《상서대전(尙書大傳)》에 *조선(Chaoxian)*이라는 지역에 대한 언급이 등장합니다. 후대의 한국 역사서들은 단군이 기원전 2333년에 국가를 건국했다고 주장하지만, *조선(Choson)*이라는 정치적 실체가 분명히 나타나는 가장 이른 시기는 기원전 109년입니다. 당시 한나라 무제는 군대를 동원해 조선(Chaoxian)을 공격하고 정복했습니다. 그러나 이 조선의 기원과 본질에 대해서는 거의 알려진 바가 없습니다. 조선은 국가라기보다는 부족 연맹체에 가까웠을 가능성이 높습니다. 초기에는 아마 남만주에 위치했을 것으로 보이며, 한나라의 공격으로 인해 오늘날 북한, 아마도 평양 인근에 위치한 요새가 함락되며 멸망했습니다. 조선의 주민들은 대부분 문자를 사용하지 않았을 가능성이 높습니다. 현대 한국인들은 고조선을 자신들의 국가의 조상으로 간주하지만, 이를 특정 민족 집단이나 문화와 직접적으로 연결할 명확한 증거는 없습니다. 고조선의 가장 중요한 역사적 의의는 이를 통해 중국이 한반도에 직접 개입하게 되었다는 점입니다.
기원전 221년, 진나라가 중국을 처음으로 통일했지만, 이는 오래 지속되지 않았습니다. 기원전 210년 이후 진 제국은 붕괴하기 시작했고, 권력 투쟁 속에서 유방(Liu Bang)이 등장하여 중국을 재통일하고 한(漢) 왕조를 세웠습니다. 이 왕조는 기원전 202년부터 기원후 220년까지 존속했으며, 면적과 인구 면에서 동시대의 로마 제국과 비교될 만한 대제국이었습니다. 유방은 여러 왕들을 봉해 제후국으로 삼았고, 연(燕) 왕도 그중 하나였습니다. 기원전 195년, 연 왕이 반란을 일으켜 흉노(Xiongnu)로 도망갔습니다. 그의 부하 중 한 명인 위만(중국어: 웨이만)은 《사기(史記)》에 따르면 1,000명의 추종자들과 함께 조선으로 망명했다고 기록되어 있습니다. 당시 조선의 통치자인 준왕은 그를 변경 사령관으로 임명했습니다. 그러나 위만은 이미 조선에 정착한 중국인들의 도움을 받아 권력을 장악하고 스스로 왕이 되었습니다. 이 사건은 기원전 194년에서 180년 사이에 발생한 것으로 추정됩니다. 그의 후손들은 기원전 108년까지 통치했습니다.
위만과 그의 후계자들은 아마도 중국의 외국 제후로 봉사했을 가능성이 높으며, 이 지역의 부족민들과 중국 사이에서 중개자 역할을 했을 가능성이 있습니다. 하지만 조선과 중국의 관계는 항상 원만하지는 않았습니다. 조선은 중국 제국의 북동부 지역에서 망명자들이 유입되는 장소가 되었으며, 조선 통치자들은 이 지역의 부족 집단들이 남쪽의 부족민들과 직접적으로 접촉하고 교역하려는 시도를 차단했습니다. 기원전 141년부터 87년까지 재위한 한나라 무제는 제국의 변경 지역을 직접 통제하려는 계획의 일환으로 조선을 정복했습니다. 기원전 109년부터 108년까지 육상과 해상을 통한 침공이 이루어졌습니다. 초기의 실패 이후, 중국군은 조선의 수도 왕검성을 점령했으며, 마지막 왕인 우거왕은 그의 신하들에 의해 살해되었습니다. 이후 약 400년 동안 한반도 북서부 지역은 중국 제국의 영토로 직접 편입되었으며, 이는 중국이 한반도에서 직접 통치권을 행사한 유일한 사례였습니다.
중국의 군현
중국은 조선을 정복한 후, 군현(중국어: jun, 한국어: 군)이라 불리는 네 개의 행정 단위를 설치했습니다. 오늘날 평양이 위치한 대동강 유역은 낙랑군(중국어: Lelang)의 중심지가 되었습니다. 이 외에도 현도군(중국어: Xuantu), 임둔군(중국어: Lintun), 진번군(중국어: Chenfan)이라는 세 개의 군이 조직되었습니다.
이 군현들의 정확한 위치는 확실하지 않지만, 대체로 현도군은 초기에는 낙랑군에서 더 내륙으로 들어간 지역에 있었던 것으로 보이며, 임둔군은 낙랑군 바로 남쪽, 옥저 사람들이 살던 지역에 위치했을 가능성이 높습니다. 진번군의 위치는 확정하기 어렵지만, 아마도 낙랑군 남쪽에 있었을 것입니다.
기원전 87년에 한나라 무제가 사망한 후, 그의 후계자인 소제(기원전 87~74년 재위) 치하에서 축소 정책이 시작되었습니다. 기원전 82년에 외진 진번군이 폐지되었고, 기원전 75년에는 임둔군이 현도군과 합병되었으며, 같은 해에 현도군은 더 동쪽, 아마도 압록강 유역으로 재배치되었습니다. 따라서 한나라의 한반도 내 존재는 주로 낙랑군과 현도군의 역사로 요약되며, 이 중 낙랑군이 두 중국 문명 전초기지 중 더 인구가 많고 번영한 지역이었습니다.
중국의 군현 설치는 한국 역사 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다. 이는 한반도의 주민들을 중국의 선진 문명과 직접적으로 접촉하게 하였으며, 한국 민족의 중국화 과정(sinicization)을 시작하는 계기가 되었습니다. 군현의 설립으로 한반도의 다양한 민족들은 광대한 한 제국과 연결된 무역과 문화적 관계망에 참여하게 되었습니다. 한 제국은 중국 북중원 평야를 중심으로 양쯔강, 남쪽의 베트남, 태평양 연안, 그리고 중앙아시아의 오아시스에 이르기까지 방사형으로 뻗어 있었습니다. 따라서 한국 역사는 더 큰 동아시아 역사 속 일부가 되었습니다.
이 중국 군현은 종종 식민지로 비유되지만, 군현은 외국 영토가 아니라 한 제국의 일부로서, 중국의 나머지 지역과 동일한 행정 구조를 갖추고 있었습니다. 거주민 중에는 많은 중국 정착민들도 포함되어 있었습니다. 정확히 얼마나 많은 중국인이 살았는지는 알 수 없으며, 전체 인구에서 중국인의 비율을 추정하는 것도 불가능합니다.
원문출처: 구글 북스
저자 소개
마이클 J. 세스는 20년 이상 제임스 매디슨 대학교에서 세계사를 가르친 교수이다. 그는 한국에서 영어를 가르치며 오랜 시간을 보낸 뒤 하와이 대학교에서 동아시아사 박사 학위를 받았다. 한국 역사에 관한 여러 권의 책을 저술했으며, 대표적인 저서로는 《A History of Korea: From Antiquity to the Present》, 《A Concise History of Modern Korea: From the Late Nineteenth Century to the Present》, 《A Concise History of Korea: From the Neolithic to the Nineteenth Century》, 《Education Fever: Politics, Society and the Pursuit of Schooling in South Korea》가 있다.
리뷰
- “마이클 세스는 간결하고 명확하면서도 정보가 풍부하고 생동감 있는 한국 역사서를 집필했다. 《A Brief History of Korea》는 환영받는 입문서로, 누구든 쉽게 접근할 수 있는 책이다.”
– 존 리, 캘리포니아 대학교 버클리, 조교수 - “한국 역사를 빠르게 이해해야 한다면 마이클 J. 세스의 《A Brief History of Korea》는 반드시 읽어야 할 책이다. 이 책은 신화적 기원부터 현대에 이르기까지 한국의 과거를 간결하고 우아하게 담아낸 유익하고 접근성 높은 서술이다. 이렇게 많은 내용을 이처럼 간결하면서도 학문적으로 담아낸 책은 없다.”
– 그렉 앤드루 브라진스키, 조지 워싱턴 대학교 역사 및 국제 문제 교수 겸 아시아 연구 프로그램 디렉터 - “마이클 세스는 한반도의 오랜 역사를 명확하고 알기 쉽게 종합하여 훌륭한 역사 서사를 만들어냈다. 선사시대부터 현대에 이르기까지의 역사적 사건들을 능숙하게 다루며 독자들에게 한국 역사의 모든 흥미로운 측면을 소개한다. 그의 다른 저서들처럼 이 책 역시 누구에게나 접근 가능하며 한국의 긴 역사에 대해 더 배우고 싶게 만든다.”
– 앨버트 L. 박, 《아시아 연구 저널》 부편집장